古东谈主雷同合计米菲兔 丝袜，世间万物都逃不出六谈循环，除非得谈羽化，不然就有寿终正寝的那一天。

神话中，身后的灵魂都会插手鬼门关，在那儿袭取审判。

而鬼门关中委果的提示掌权者是谁？

冥界出生

在盘古开天辟地之时，世间并无万物，飘渺一派，是以那时也莫得收受灵魂的鬼门关。

直到女娲娘娘的出现，她看到世间短少祈望，实在了无生趣，于是用土壤捏成东谈主形，创造了东谈主类。

率先，东谈主类和世间其他生物不同，因为是女娲娘娘创造的，并受了一口仙气，是以莫得寿命轨则。

但跟着东谈主类的衍生孳生，东谈主族越发壮大。

莫得寿命轨则的他们，开动放大心中的空想，为争夺食品和领地，发动了战役。

见到寰宇间堕入繁芜，东谈主族最终引来天谈处分，东谈主的寿命被箝制在百年傍边。

但东谈主间并不高兴于此，为了追求永生，他们开动探索修王人之法，开动修仙之路。

上古天使见仙族越来越多，行将不受箝制时，又制定了五百年降天雷，一千年落神火的天劫。

但天劫之下，亦有多量东谈主族为之前仆后继。

只因那时身后无循环之谈，灵魂只可飘散于世间，逼不得已，才选用修仙之路。

这时候，与女娲同期期的后土娘娘站了出来。

她本是邃古四天使之一，是地面之母，掌管着东谈主间百川千岳，也掌合手着万物生灵。

她心慈仁厚，同情世间生灵身后，灵魂无所依靠，于是在地面之下创建了冥界。

冥界是鬼门关的前身，亦然世间一切灵魂的归所。

那时，故去的魂魄会心甘宁肯地随从后土娘娘，插手冥界。

然后她会用我方滋生万物的智商，赋予这些魂魄新的人命，让其再行回到东谈主间。

这即是“六谈循环”的雏形。

安定地，随从者越来越多，纵使后土娘娘昼夜连接地职责，也很难挽救这样多灵魂。

于是酆都大帝主动请缨，为冥界排纷解难。

在酆都大帝的辅佐下，冥界开动走向正规化管制，除了建造鬼门关，还成立了各地面狱。

但酆都大帝一东谈主也很难处理这样多事务，于是他成立了五方鬼帝，匡助管制寰宇阴灵。

又为了收缩后土娘娘的背负，将“往生”一事也分拨给鬼差阴司。

由此，后土娘娘便渐渐放权，开动一心管制地面山峰。

接下来，冥界会在酆都大帝的提示下，发生怎样的变化？

冥界校正

在冥界发展得热火朝天之时，引起了东谈主间东岳大帝的动怒。

因为在冥界创造之前，华夏地面上的阴灵都会赶赴泰山，还原于青帝太昊旗下。

东岳大帝即是太昊身下的别称大将，保护寰宇阴灵不受伤害。

在谈家五行中，东岳泰山一直为万物所生之所，和后土娘娘的智商有殊途同归之妙。

终末在后土娘娘的长入下，酆都大帝和东岳大帝合手手言和。

东岳主管踯躅东谈主间的阴灵，而酆都主管阴灵的审判和往生，两东谈主彼此调解，买通了幽冥两界的隔膜。

在释教插手华夏后，因其受众修佛念佛，受到西方佛法庇佑，这让鬼门关鬼差仇怨不已。

为了惩处这一问题，地藏菩萨以身殉职，来到九华山自行死字，魂落九幽之下，来到冥界。

因此，无论酆都大帝，照旧东岳大帝，亦大约地藏菩萨，都是冥界之主，仅仅单干不同，算是褪色级别。

跟着冥界发展壮大，东谈主界的“存一火循环”之法也获取了其他生灵的招供。

其他动物身后，其魂魄也开动狂放涌入冥界。

这些“畜生”的魂魄在鬼门关见识到“往生转世”之法，在崇敬的同期，开动心生动怒。

它们不高兴永世为“畜生”，纷纷为我方鸣不服，并历数东谈主类在东谈主界的种种恶行。

这让冥界一度堕入繁芜，以致引起邃古天使的爱护。

为了惩处这一近况，天谈和后土娘娘盘考，又请来冥界三位驾驭，最终决定成立“六谈循环”。

他们以“前世阴德”为掂量，将“六谈”以善恶辩别。

其中三谈为善谈，分别可入天使、或回东谈主间，亦大约赶赴西方，成为修罗。

有了三善谈，当然还有三恶谈。

若是生前在东谈主间为非行恶，行事怪异，那么将会被判罚“地狱”，或转转世“恶鬼”、再甚者，就让转生不是东谈主类。

“六谈循环”建立后，为东谈主界的繁茂郁勃奠定了基础。

自此，东谈主东谈主向善，少为恶徒。

有了六谈循环之后，冥界的职责压力直线飙升。

之前，三东谈主只用处理东谈主族阴灵，但当今世间万物一王人涌入冥界，还需要对其一一判罚，职责量太大了。

冥界的三位驾驭又将怎样处理这一难题？

创建鬼门关

冥界为惩处这一近况，三位大帝和菩萨经由一番盘考，决定按照东谈主间总揽者的管制情势，成立一个领域更大的管制体系。

在一番紧锣密饱读的筹措之下，他们决定吸收十殿阎王，成立百处阴司，任命千位鬼差，共同管制冥界。

伊始，冥界伏击修建了十座广袤大气的鬼门关宫殿，同期为收纳这些阴灵又建造了十八重地狱。

鬼门关建成后，三东谈主开动在东谈主间寻找忠孝之东谈主，但愿他们能担任十殿阎王。

那时，鬼门关找到的第一位阎王，即是咱们雷同提到的“第五殿阎帝王”。

最开动，阎帝王是在第一殿当值，但因其心慈仁厚，很难震慑到刚刚来到冥界的凶徒恶鬼。

独一将其调往第五殿，精致审判那些生前“阻东谈主向善，谋财害命”之东谈主。

为了震慑这些恶鬼，酆都大帝开动寻找更为“狠厉”之东谈主。

于是，他看中了生前虽“忠孝”，但身后却为害平民的蒋子文。

此东谈主生前本是贪杯酒色之徒，身后为了获取平民的供奉，不吝制造大火和夭厉。

就这样，蒋子文成为了第一殿阎王，被后东谈主称作秦广王。

此东谈主成心管制着东谈主间存一火寿命，不限于阴灵接引，转世超升，整理记载阴灵生前种种事端等职责。

好在秦广王只精致第一殿，而精致审判阴灵的是由其余九殿精致的。

剩余九殿中，有生前担任过唐朝要职的宋帝王，也有在三国时代立下赫赫军功的五官王。

他们这些东谈主大都是从东汉末年到隋唐时代的名臣良将，都是眼里揉不下沙子的正义之士。

其中七殿最为特等，是东岳大帝躬行镇守，是以又被称为泰山王。

平方情况下，寿终正寝后，阴灵会先到第一殿秦广王眼前，袭取第一步审判。

此时，鬼差会将此东谈主一世中系数的行状一一记载在册，交给秦广王判决。

若是生前莫得犯过一丝错，径直让其转世转世。

作念过几许好事之东谈主，会投到高贵好东谈主家，而犯错小错的会被打上几顿板子投往坚苦之地。

而那些为非行恶之东谈主，径直发往其余各殿，而这些东谈主行将袭取更为高慢的刑罚。

而念念要入天使谈，除非生前作念过“挽回过寰宇匹夫匹妇匹夫平民”的大功，才有可能被酆都大帝躬行接见。

亘古亘今，身后入天使谈的历历，比如魏征和崔珏等东谈主。

那他们在鬼门关又担任何职呢？

鬼门关的组织架构

前文如故谈到，秦广王的第一殿是主职审判，少量参与判罚，也即是咱们当今说的“审判厅”。

而其余九位阎王则是主要对生前恶鬼进行判罚，也不错称为“刑罚局”。

这九位阎王底下则是十八重地狱，他们精致审判阴灵的生前罪状，字据其罪过进程被关押进相对应的地狱，袭取处分。

何况，这十八重地狱最大的区别是袭取刑罚的不同，灾难进程逐层递加。

地狱的技巧荏苒速率亦然逐层递加的，比如第一层最少刑期为阴间一万年，第二层就形成了两万年，第三层四万年……

这里的一万年照旧按照阴间算的，因为阴间无日月，是以尘世每三千多年才算阴间一日。

如斯算下来，若是被判往十八重地狱，那将是一个天文数字，这也正合适东谈主们常说的“十八重地狱永世不得超生”。

鬼门关除了十大阎王和十八重地狱以外，还有四大判官。

而魏征担任的即是这样的职位。

魏征身后，因为其生前勇于直言进谏，平允不阿，是以被秦广王收入麾下，主管赏善罚否，封为“赏善司”。

访佛于魏征这样的职位一共有四个。

另外三个分别为捉拿厉鬼的钟馗、成心查案的陆之谈、掌管阴间律法的崔珏。

他们四东谈主中，钟馗武力最强，崔珏权益最大。

因为崔珏手上合手着存一火簿和勾魂笔，掌合手着寰宇平民的存一火，被民间奉为四大判官之首。

咱们雷同说的“催命鬼”，其实这个“催”字即是从崔珏那儿演变而来的。

除此以外，鬼门关还设有成心抹除前世缅念念的循环司，此处由孟婆主管。

冥界除了在鬼门关树立多样管制机构，在东谈主间也设有服务处，也即是咱们常见的“城隍庙”。

在鬼门关职责的勾魂鬼差叫作念毒头马面，在城隍庙职责的是吊祭无常，各司其职，谁都不干预谁。

是以后土娘娘创造了冥界，驾驭是酆都大帝、地藏菩萨和东岳大帝三东谈主，地位不分高下，仅仅职责不同。

而委果诈欺权益，掌合手阴灵存一火判罚的则是十殿阎王，以及底下的四大判官。

不外这些都是民间流传的神话别传米菲兔 丝袜，至于真伪，只可说不雅点不一，念念法不一吧。