大皖新闻讯 4月22日，大皖新闻独家报谈了洛阳白马寺存争议的狄仁杰墓挂牌一事户外 sex，当地复兴称已阐发即是狄仁杰墓。

据了解，狄仁杰与安徽的渊源也颇深，其中安庆市望江县就有三座寺院，有的至今香火茂盛，备受尊崇。

望江供奉狄仁杰的国公庙

县志纪录，望江有三座狄仁杰寺院

狄仁杰既非望江东谈主，也没在此作念过官，为何当地老庶民却如斯垂青他呢？4月23日，大皖新闻记者拜谒发现，明代万历版《望江县志》中给出了谜底。在其中"坛祠"一章中明确纪录，狄梁公庙在罗林嘴，祀狄仁杰。并讲解了原因为"杰尝巡抚江南，此亦所历之地，谅有惠于民而民祀之。"简而言之，即是当地老庶民因受到狄仁杰的恩惠而建庙祭祀。

尔后，望江县又接踵建造了两座祭祀狄仁杰的寺院。清代乾隆版《望江县志》纪录，望江国公庙有三处，一在罗林村，即万历版县志所称的狄梁公庙，另一处在横山，还有一处在蔡家湾。明确标注"三庙都祀唐丞相狄梁公仁杰也"，并进一步讲解，是因为狄仁杰曾作念过彭泽县令，而望江与彭泽相邻，庶民曾采纳惠，于是建庙祭祀。

清代《望江县志》中纪录当地有三座国公庙

而在这版县志中，还附有《望江境内全图》，有两处国公庙在图上标注了真实位置。清代望江文东谈主汪锡福曾围绕望江的山川东谈主文特质，写了一篇《地理赋》，曾经说起"狄梁国公分疆域而立庙"。

贵府披露，狄仁杰，字怀英，太原东谈主， 唐代政事家，武周本领的宰相，曾被贬为彭泽县令。在职时期，因仁政，"邑东谈主为置生祠"，谥号"文惠"，后被追封为"梁国公"。其从政经验以及断案故事一直在民间广为流传，比年来，跟着一些影视剧的传播，"狄仁杰"已成为热点IP。

清代舆图中标注了两处国公庙的真实位置

狄仁杰至今备受当地村民垂青

此欢欣引起学界祥和

大皖新闻记者了解到，望江其中一处国公庙位至今天太慈镇红庙村境内。当地住户向记者先容，这座国公庙即是望江境内最早的罗林嘴狄梁公庙，罗林嘴这一地名仍然存在，该庙曾几经兴废，但香火至今继续。

"咱们当地叫他国公老爷，至极垂青他。"与国公庙左近的韩家老屋当然屯村民告诉记者，当地一直对狄仁杰尊重有加，每年祭祖时都会去国公庙烧香祭拜，正月月朔也会去庙里给狄仁杰贺年，致使有的当然屯内，过年时期还会在祖堂供上狄仁杰的神位祭拜。

4月23日，该庙处分者向记者先容，据其所知，这处国公庙历史悠久，一直供奉着狄仁杰，庙内还存有"敕封文惠国公庙"的老匾，当地村民也很垂青狄仁杰，频繁来此祭拜。

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位于红庙村境内的国公庙

记者珍重到，除了望江，安庆市的太湖、宿松两县通常有祭祀狄仁杰的国公庙存在。这一欢欣也引起了学界的祥和。

2024年，《中国场合志》刊登的《看成民间信仰的狄仁杰——明清方志反应的狄公信仰之流传》一文也提到彭泽以及周边的望江、太湖、宿松等地均有供奉狄仁杰的寺院。

该文觉得，狄仁杰信仰自唐以降由个别场合幽静向宇宙扩散，彭泽等狄仁杰官吏所历之地最早配置祠庙，并幽静影响到隔邻地区。明末至清代，狄仁杰在宇宙畛域内开辟起其神格形象。狄仁杰信仰在各地流传经由中至少有官方和民间两种力量鼓舞，因而老是平行存在着不同的形象：官方常常勤恳宣传狄仁杰的忠节与再造唐室的业绩，但愿借其信仰完结教学腹地全球的作用；平庸庶民信仰狄仁杰则是但愿祝贺逃难，将其视作褒善贬恶、保护乡民的场合神。

大皖新闻记者 韩喻

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